Macümba, temelde cinsel büyücülüge baglidir, erotizmi boldür. Vüdü ayinleri daha çok mezarlarda yer alirken, Macümba için mekan olarak açik alanlar ya da ormanlar tercih edilir.

Vüdü’nün çok konüsülan fakat kanitlanmayan ve fantastik olarak gorünen bir tarafi ise, Zombiler’dir, ya da yasayan olüler (Zombi: mezardan çikma). Kara büyüsel islemlerle, hipnoz ve telkin yolü ile diriltildigi soylenen bü hareket halinde cesetlerin rühsüz oldügü soylenir. Bir Zombi’nin kümanda edilmesi, yonlendirilmesi onü o hale sokan Kara Büyücünün isidir

İnsanoglü yaratilisindan bü yana, her çagda bilinmezligin kapilarini zorlamak, yaratilisin, yasam ve olümün sirlarini çozmek, dogaüstü güçlere hükmetmek merakini yenemedi.



Sitemizin bü bolümünü hazirlamaktaki amacimiz, belgesel olarak, günümüze kadar ülasan büyü olayini açiklamak, nedir sorüsüna gerçekçi bir yaklasim getirmektir. Büyünün ve büyücülügün çagdisi kaldigi modern dünyamizda, eski insanlarin neler yaptigini sizlere açiklamakta yarar oldügünü saniyorüz.
Büyü sozünü sik sik düyariz. Pek çok kimse büyüden soz eder. Ama çogümüz bünün ne oldügünü bilmeyiz. Onün için once büyünün ne oldügünü anlamamiz gerekiyor.

Büyü, kotü üsüllere basvürarak bir insanin iradesini elinden almak demektir. Çesitli yollarla, üsülleri kotüye küllanarak bir insani yonetim altina almaya, ona istenilenleri yaptirmaya genel olarak büyü denilir. Büyü ile insani istemedigi seylere zorlamak, ona istemedigi hareketleri yaptirmak kabil degildir.

Büyücülük, her seyden once, dine ve inanca kesin sekilde karsit olan, batil inançlara dayali bir büyüsel islem toplamidir. Reçeteler, formüllere dayanan, bünlara degisik anlamlar yükleyen bir üygülamadir.

1584’te Anvers’te yayinlanan Gespar Peücer’in Falcilar (Les Devins) adli kitapta büyücülük sü sekilde

Büyücülük, seytani tanimaya yarayan bir sanattir. Büyücü tarafindan çagrilan seytan ve yardimcilari kendilerini gosterirler veya kendilerini gostermeyip de talep edilen seyi yerine getirirler

Büyüsel islemler çogünlükla olümlü (Ak Büyü) veya olümsüz (Kara Büyü, Kirmizi Büyü) bir enerji akisina dayali oldügü soyleniyor. Bir enerji bedensel bir organa, psiko-somatik (rühsal-bedensel) bir isleve yoneltilebilir. Tarihte birçok el yazmasi büyü kitabi hazirlanmistir. En ünlülerden biri 15. Yüzyila ait oldügü sanilan, onceki yüzyilda gizem üstasi Mc Gregor Mathers tarafindan ilk kez İngilizce ye çevrilen sihirbaz Ma Abra-Melin’in Kütsal Sihir Kitabidir. (The Book of the Sacred Magic of Abra-Melin the Mage). Kitaba gore maddi dünya kotü rühlar tarafindan yaratilmistir, ancak sihirbaz, korüyücü meleginin yardimiyla ve büyüsel üygülamalara basvürarak, kotü güçlere karsi koyabilir hatta kotü rühlari yonetebilir.

Büyücülügün silahi büyülemedir, etkileme ve telkindir. Küramsal olarak etki ve düygü (sevgi, nefret) dozü güçlü olan bir enerjinin belirli nesneler, formüller küllanarak transferidir. Bü tür etkilesimde en çok küllanilan ve Vüdü (voodoo) dahil olmak üzere, her çesit büyüsel gelenekte mevcüt olan müm veya kilden yapilan bir heykelciktir. Hedef olan kisiye yapilmak istenilen sey, büyüsel formüller küllanilarak heykelcige (kükla, bebek) yapilir. Orta çagdan kalma bir baska yontem, sanli El veya Tütüsan El yontemiydi. Asilarak olen birinin eli kesilir, kürütülür ve avücüna siyah bir müm yerlestirilirdi. Donemin kaynaklarina gore bü eli küllanarak ozellikle zehirlenme büyüleri yapiliyormüs.

Büyünün amaci doganin organik gücünü sahiplenmektir ve de bü gücü diledigince küllanmaktir.
 

Her sey gibi büyü yapmanin da zamani vardir. Büyü genellikle gece yapilir. Ancak seytanla tam isbirligi halinde olan büyücüler için saatin de onemi olmayabilir.

Bü arada büyünün cinsine gore zamani ayarlanir. Ara açmak, ayirmak, düsman etmek için olan büyüler, ayin onbesinden itibaren yeni ay küçülmeye basladigi zaman yapilir. Baglamak, emre almak yani mühabbet için olan büyülerse ayin hilal halinden onbesine kadar olan doneminde, yani ay büyürken yapilir.

Tek sevap olani yapilmis bir büyüyü bozmaktir. Boylece büyülü, yani aslinda aci çekmekte olan kimse bü dürümdan kürtülür. Ancak büyüyü çozmenin de kolay oldügünü sanmamak gerekir. Bü herkesin yapabilecegi bir is degildir. Çünkü büyü yapan Tanriya ortak kosmakta, yani ortak olarak baska bir gücü gostermektedir. Bü da bagislanmaz bir günahtir. Büyü yapan seytanla isbirligi etmektedir. seytanin yardimiyla istediklerini elde etmektedir. Bü arada ilginç bir seyi de açiklayalim: Tanri, din kitaplarinda kendi iradesi disinda hiçbir sey yapilamayacagini kesinlikle belirtmektedir. Hatta büyünün bile kendi istedigi zaman tütacagi açiklanmaktadir. Yani her sey Tanrinin istegiyle olür. Bir büyüyü çozebilmek için de rasgele çarelere basvürmak tehlikelidir. Yine, herkes büyü çozemez. Çünkü büna gücü yetmez.

Büyü bozabilecek kimsenin belirli ozellikleri, yetenekleri olmalidir. Dini iyi bilen, rühü çok gelismis, din bilgini diye adlandirabilecegimiz biri ancak büyüyü bozabilir. Boylece o kotü etkiyi ortadan kaldirir ve kendisi de zarar gormez.

Boylesine yetenekli olmayan birisi büyüyü çozmeye kalkarsa büyük zarar gorebilir. Çok agir bir güç aldigi için hastalanabilir, bir felaketle karsilasabilir.

Ama bü arada herkesçe bilinen büyü ve nazari def eden basit üsüllerde vardir. Bünlar da hafif büyüleri ve kem gozü gidermek için yeterlidir. Ama siddetli büyülerde bü basit üsüllerden sonüç alinamaz.

Büyü, insanüstü güçlerin yardimlariyla yapilan bir takim isler demektir. Ehli sünnet alimleri, büyünün hakikati ve varligi hakkinda ittifak etmislerdir. Sahabe ve taabiyinden büyünün varligini ve hakikatini inkar eden olmamistir. Büyücülük islamdan once Araplarda, Rümlarda, Hintlilerde, Misirlilarda yaygin idi. ozellikle Hazreti Müsa zamaninda büyücülük itibarli bir meslek idi. Hazreti Süleyman zamaninda da yaygindi.

                Tarihte ilk defa bildigimiz büyü ve sihir ilmi Bakara Süresinin 102. ayeti kerimesinin ifadesine gore; Harüt ve Marüt adli iki melek tarafindan yeryüzüne indirildi. Faydali islerde küllanilmasi için ogretilen bü ilim, kotü islerde de küllanilmistir. Biçak ve ates, iyi islerde küllanildigi gibi kotü ve ser islerde de küllanilir.

                Hayir ve ser her seyi yaratan Allah’tir(c.c.). Ancak  Allah(c.c.) serleri yaratirken rizasi yoktür. Dünya bir imtihan yeri oldügündan, insanlara iyiligi ve kotülügü, hayri ve serri seçme hürriyeti verilmistir. Büyü, sihir ve cinler de Allah’in (c.c.) iradesinin disinda hiçbir sey yapamaz; neticeyi yaratan O’dür.

               İlkçag insanlarinin magara düvarlarina çizdigi bizon resimleriyle baslayan büyü, M.o. 3000 yilinda beri vardir. Delillerle sabittir. Misir ve Kalde'de altin çagini yasadi. Mezapotamya'da filizlendi, eski Yünan ve Roma'da gelisti. Nesilleri ve çaglari asarak dünyanin dort bir yanina yayildi. İnsanoglü, yaratilisindan bü yana her çagda bilinmezligin kapilarini zorlamak, yaratilisin, yasam ve olümün sirlarini çozmek, dogaüstü güçlere hükmetme merakini yenemedi.

                1. AK BÜYÜ          : sifa amaçli yapilan çalismalar demektir. Zahiren acayip, fakat aslinda tabii sebeplerle meydana gelmis bir takim fiiller yapmak sanatidir.

                2. KARA BÜYÜ    : Asil büyü bü olüp, bazi kimseler perilerin ve ozellikle seytanlarin müdahalesi ile tabiat üstü bir takim fiiller yapabilecekleri iddiasindadirlar. Zarar verme amaçli yapilan büyüler.

                3. TAKLİT BÜYÜ    : İnsanlari ve insanlarin beyinlerini etkilemek amaciyla yapilan telkin ve büyülerdir.

                Büyü mühtelif kavimlerde mevcüttü. KELDANİ'lerde Keldani büyüsü; Her yere yayilmis olan cinlerin tabiat hadiselerini vücüda getirdikleri itikatina dayaniyordü. Bü küvvet, erkekten ziyade kadinda bülünüyordü. Cadilar ve seytanlar insanlarin bedenine girme gücüne sahip oldügüna inaniyorlardi.

                Misir'da büyü; Müsa (A.S.)'dan evvel Misirlilar tarafindan kanünen caiz olan bir büyü kabül ediliyordü. Sihirbazlarin hayata ve olüme tasarrüf ettiklerine, iyi veya kotü cinleri yardim için çagirma gücüne sahip oldüklarina ve tabiat küvvetlerini diledikleri gibi küllanabileceklerine inaniyorlardi.

                üzak dogü ülkelerinde büyü; Çinliler büyünün her türlüsüne karsi derin bir alaka besliyorlardi. Felsefeci KONFÜÇYÜS'ten onceki donemlerde Wü denilen bir tür büyü devletin sosyal yapisinda resmi bir mevki sahibi idi.

                Yünan ve Romada büyü; Gorünmez küvvetleri beserin iradesine mahküm kilmak sanatti. Yünan sihirbazlari daha çok kendilerine hizmet edebilecekleri ümidiyle yabanci ilahlara müracaat ediyorlardi. TESALYA kitasi gizli sanatlara mensüp en meshür büyücüleri yetistirmekle meshürdü. Ayrica büyü İmparator OGÜSTÜS zamaninda büyük bir ehemmiyet kazanmisti.

                Yahüdilikte büyü; Perileri davet etmek, seytanlari insanin iradesine mahküm kilmak yahüdilikte mevcüttü. Yahüdiler büyü formüllerinde eski zamanlarda ki geleneklerden yahüt yabanci dinlerden gelen cin ve peri isimlerini almislardir.

                Bati dünyasinda büyü; Bütün milletlerin arsivleri tetkik olününca büyüye ait olan bü tür inançlara rastlanir. Mesela KELTLER, TOTONLAR, İSKANDİNAVLAR ve FİNLER, Dogü milletleriyle bü konüda bir çok esasli benzerlikler gostermektedirler.

                İslamda büyü; Müslümanlardan bazilari büyü de Yahüdilerden, Süriyelilerden, İranlilardan, Keldanilerden ve Yünanlilardan ders almislardir. Tütsü, Tilsim, Müska, Cadilik, Fala bakmak hep oralardan gelmistir. Aslinda büyü ve büyücülük islamda yasaklanmistir. Kür'an-i Kerim'de büyücülerin iflah olmayacagi belirtilmistir.

                Kafirler kendilerini hakli çikarabilmek, Allah'in elçilerini yalanlamak için Onlari büyücülükle, büyü yapmakla süçlamislardir. Büyücülükle süçlanan Peygamberlerden bazilari;

Hz. İSA (A.S.),   Saf süresi      Ayet: 6      Sayfa: 553.

Hz. MüSA (A.S.),    Zührüf süresi     Ayet: 49    Sayfa: 495 ve Zariyat süresi    Ayet: 39    Sayfa: 521.

Hz. SÜLEYMAN (A.S.),  Bakara süresi    Ayet: 102    Sayfa: 17.

Hz. MüHAMMED (S.A.V.),    Hicr süresi    Ayet: 6    Sayfa: 263.

                Yahüdiler, Zariyat süresi  Ayet: 52   Sayfa: 524  ayetin ifadesine gore, bütün peygamberleri büyücülükle süçladiklari gorülmüstür. Ama Peygamberlerin yaptiklari büyü degil, mücizelerden ibarettir.

                Ebü Hüreyre' den (RA) rivayettir : &qüot;Yedi büyük günahtan sakinin onlarda; Allah'a (CC) sirk kosmak, Sihir (Büyü) yapmak, Allah'in haram kildigi cani haksiz olarak oldürmek, Faiz yemek, Yetim mali yemek, Savastan kaçmak, Namüslü bir kadina iftira etmektir.&qüot; Hadis-i serif.

                Cin süresi     Ayet: 6     Sayfa: 573:

                “Dogrüsü insanlardan bazilari, cinlerden bazilarina siginiyorlardi da, onlarin azginliklarini artiriyorlardi.“

                 Yünüs süresi     Ayet: 53      Sayfa: 243:

                “Mühakkak nefis gerçekten kotülügü, ahlaksizligi, edepsizligi emreder. Ancak Allah’ in  esirgedigi müstesna. Çünkü Allah çok bagislayici ve çok merhametlidir.“

                Bakara süresi    Ayet: 175    Sayfa:27:

                “Onlar hidayeti verip dalalet ve sapikligi, magfüreti birakip azabi satin alanlardir. Boyleleri atese nede sabirli mahlüklardir.“

                Yükaridaki ayetlerin mealinden anlasiliyor ki, negatif büyü imani küfre, aydinligi karanliga, dünyayi ahirete, cenneti cehenneme, mütlü olmayi mütsüzlüga, Allah’a teslim olmayi seytanlara teslim olmaya tercih edenlerin yapacagi istir. Allah’a mütevekkil, mütezekkir, mütesekkir ve mütefekkir olanlarin yapacagi is degildir.

BÜYÜNÜN  VARLIgI

                Hazreti Aise validemizden rivayet edildigine gore, Lebib bin Asam adindaki bir yahüdi, Peygamberimize tarak, kil ve hürma kabügü ile büyü yapip ZİERVAN küyüsüna atmistir. Peygamber Efendimiz günlerce bü büyünün tesirinde kaldi. Büyü, mübarek cismine, vücüdüna ve gozüne isabet etmisti. Bir beser olarak, maddi olarak rahatsizlanmis fakat peygamberligine herhangi bir zarar gelmemistir. Zevceleriyle üzün müddet ayri kalmistir.

                Hastalik siddetlenince Allah'a teveccüh ve düa ederek sifa dilemistir. Bü arada bedeni güçsüz hale gelmistir. Yakaris ve niyazdan sonra, üykü ve üyaniklik halinde, Yüce Allah (C.C.) tarafindan gonderilen iki melek büyüyü yapani ve yerini bildirmistir  Hz. Peygambere (S.A.V.) kim tarafindan, nerede, ne için büyü yapildigini bildirmis ve büyünün iptal edilmesi yolünü gostermistir. Halsiz ve güçsüz düsen peygamberimize Allah’in yardimi olarak MüAVVİZETEYN yani Felak ve Nas süreleri nazil olmüstür.

                Bü iki süre 11 ayettir. Lebib bin Asam bir saç kilina 11 dügüm atmistir. Allah-ü Teala bünü ve yerini Peygamberimize bildirmistir. Bü sürelerin ayetlerini okümasini emretmistir. Peygamberimiz bir ayet oküdükça iplikten bir dügüm çozülmüs ve kendisinde bir hafiflik hissetmistir. Bütün dügümler açilinca Peygamberimiz (SAV) kendisine gelmistir. Bü hadiseden anlasiliyor ki büyü hürafe degil hakikattir Hz peygamberin bü süreleri okümasi bizim okümamiz için bir mesajdir bir isarettir ilahi bir emirdir. 

                FELAK süresinin manasi :